Hermenéutica

Hermenéutica

Asume la naturaleza “textual” de la realidad social como una suerte de texto pasible de interpretación. Y a partir de dichos discursos se reconstruye el universo simbólico detrás de éste.

Variantes:

1. Fenomenología de la existencia: Postulada por Gadamer, sostiene que el entendimiento tiene un carácter lingüístico y que éste puede ser comprendido dentro del “horizonte hermenéutico”.

La realidad es la verdad del ser, lo que se nos oculta y desoculta en el “logos” o juicio racional, en el discurso mostrante.

Así, esta realidad no es sólo lo que se nos muestra sino sobre todo lo que se nos oculta. Ella es entonces lo que está detrás del enunciado, detrás del discurso como supuesto. Pero ¿qué entiende Gadamer por “enunciado”?

El “enunciado” es una “respuesta” y la “respuesta” es la interpelación discursiva del propio sujeto. Se interpela a la persona, quien está dentro de un horizonte situacional. Este horizonte supone la existencia del hombre y un horizonte humano, pues es este quien pregunta y quien responde, además éste es un ser finito e histórico.

       2. Realidad social como polisignificativa: Supone que el mundo existe como telón de fondo sobre el cual el “yo”,
por su voluntad, se afirma en este. En este mundo creado por la interacción social de los diferentes sujetos
el “símbolo” como instrumento de interrelación, es entonces esto dado a priori, de ahí la necesidad de
postular una lógica trascendental para comprender y analizar el universo simbólico, lo que implica una
hermenéutica de estos diversos símbolos que trasciendan lo lingüístico y aprehendan lo que está más allá. Postula así que el lenguaje es:

• • Signo y lenguaje como máscara de lo simbólico.
  • Lenguaje como sugerencia de un significado más profundo.